Spirale ascendante

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Présentation

  • : Alchimie du verbe; tentatives d'ouverture aux interstices
  • : philosophie
  • : Une relation (un rapport au monde, aux êtres et aux choses) qui demeure en définition... Quelques délires... aussi. Des bêtises on croira...-- entre lesquelles, pourtant, quelques pépites... Bref... ici sont posées certaines choses qui me passionnent, qui me touchent. Un petit atelier de chercheur de vérités-- si l'on peut parler de "vérités". Du spontané plus que du fini. Mais cela dépend... Bonne lecture !
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Texte libre

 

      Du lire et de l'écrire

 

  "De tout ce qui est écrit, je n'aime que ce qu'un homme écrit avec son sang. Avec du sang écris, et tu apprendras que sang est esprit.

Il n'est guère facile d'entendre le sang des autres: d'oisifs lecteurs me sont odieux.

Qui connaît le lecteur, pour le lecteur celui-là plus rien ne fait. Encore un siècle de lecteurs -et l'esprit même sera puant.

[...] En montagne, de cime en cime va le plus court chemin; mais pour le prendre il faut avoir de longues jambes. Que cimes soient les sentences, et ceux auquels on parle grands et altiers!

L'air rare et pur, proche le danger et l'esprit plein d'une joyeuse malice: comme tout cela ensemble s'accorde bien!

Autour de moi je veux avoir des farfadets, car je suis courageux. Courage dont s'effarouchent les spectres lui-même se crée des farfadets, -le courage veut rire.

Plus ne sens avec vous; ces nuées qui au-dessous de moi s'offrent à ma vue, ces choses noires et pesantes dont je me ris, -précisément ce sont vos nuées d'orage.

En haut vous regardez quand de hauteur avez envie. Et je regarde en bas car je me tiens sur les sommets.

Qui de vous tout ensemble peut rire et se tenir sur les sommets?

Qui gravit les plus hautes cimes se rit de toutes les tragédies jouées et de toutes tragédies vécues.

Courageux, insouciants, railleurs, brutaux, -tels nous veut la sagesse; c'est une femme et qui jamais n'aime qu'un guerrier.

Vous me dites: "La vie est pesante à porter." Mais pourquoi donc auriez-vous avant midi votre fierté, et le soir votre soumission?

La vie est pesante à porter; mais ne soyez donc si délicat ! Nous sommes tous de jolis ânes et de jolies ânesses aux reins solides.

Qu'avons-nous en commun avec le bouton de rose, qui frémit dès qu'une goutte de rosée pèse sur son corps?

C'est vrai; si nous aimons la vie, ce n'est par habitude de vivre, mais c'est par habitude d'aimer.

Il est toujours quelque délire dans l'amour. Mais toujours aussi il est quelque raison dans le délire.

Et moi-même, qui bien m'entends avec la vie, il me semble que papillons et bulles de savon, et tout ce qui parmi les hommes est de leur sorte, de l'heur ont le mieux connaissance.

Ces petites âmes légères, folles, élégantes, mobiles, à les voir qui voltigent  -Zarathoustra est entraîné aux larmes et aux chants !

Je ne croirais qu'en un dieu qui à danser s'entendît !

Et quand je vis mon diable, lors je le trouvai sérieux, appliqué, profond, solennel : c'était l'esprit de pesanteur -par qui tombent toutes choses.

Ce n'est par ire, c'est par rire qu'on tue. Courage ! Tuons cet esprit de pesanteur !

J'ai appris à marcher; de moi-même, depuis, je cours.

J'ai appris à voler; pour avancer, depuis, plus ne veux qu'on me pousse !

Maintenant je suis léger, maintenant je vole, maintenant me vois au-dessous de moi; par moi c'est maintenant un dieu qui danse.

     Ainsi parlait Zarathoustra."

 -Nietzsche-

Mercredi 5 avril 2006

  C’est tellement difficile de bien parler de choses compliquées. Il faut bien entrer en matière la chose. Savoir expliquer clairement. Etre clair, être pédagogue. Il faut avoir compris à fond pour pouvoir rationnellement parler de. Il est simple de saisir, de façon plus ou moins intuitive, le sens, l’essence d’une réalité, d’une vérité. Il est beaucoup moins aisé de pouvoir en parler, clairement et rigoureusement. Il est nécessaire, me semble-t-il, pour cela d’avoir accueilli la vérité, l’avoir progressivement incorporé. Puis de s’en être éloigné. C’est alors là qu’on peut atteindre l’explication authentique. Car on est désormais conscient de la présence en nous de l’absence--mais qui ne l’est plus vraiment-- de cet être qui fait parti de nous. L’appel du logos se fait ressentir. Qu’il s’extériorise avec puissance, matérialité, en son, et dans son, Etre est maintenant possible, depuis qu’on a intérieurement en nous dévoilé la vérité sentie. Cette chose vue, nous l’avons reconnu comme présence de notre Etre au monde, comme faisant--ou en étant en relation avec notre Etre même dans la profondeur de son ancrage au monde-- partie de notre réalité humaine. Elle est devenue, elle aussi, une réalité : la réalité.

  Difficile accès à la réalité. Il faut tâcher d’en finir avec tout voilement, illusion,—souvent liés à la bien-pensance du politiquement correct—et autres facilitées qui font obstacles à la vérité et à l’authenticité « nature » de la réalité. Accès dans l’habitat monde, y demeurer.                                                               Véritable ascèse ! Devenir--et être dans le devenir—vivant. Répondre à l’appel du vivant, du présent. Y consentir. Accepter d’entendre le vouloir qui interpelle de sa récurrente mélodie. Faire abstraction du bruit. Ecouter la vérité et la rendre à elle-même dans sa juste musicalité. Rude et effroyable tâche. Sa perspective remplit d’effroi. Tragique et vaine !                                                                                                  Travail laborieux de Sisyphe, pour laquelle même un demi dieu demeure insuffisant et acquiesce en disant non !Affirme en se révoltant. Quel enfer !, quel terrible désappointement !                                                    Et  pourtant…, il faut imaginer Sisyphe heureux.

 Ai-je été clair ?

par Olivier de V. publié dans : Cheminement-fragments.
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