« On façonne les plantes par la culture et les  hommes par l’éducation » Rousseau.

        Cette citation de Rousseau extraite du début de l’Emile procède d’une analogie. La culture est aux plantes ce que l’éducation est aux hommes. Il y a effectivement une relation de ressemblance entre ce qui grandit et éduque les hommes et ce qui fait vivre et s’épanouir les plantes. Cette phrase renvoie à celle de Kant quand il nous indique que l’homme est semblable à un arbre dans une forêt. Pour grandir droit, il lui faut des tuteurs.

Ce « on » indéterminé est en effet la société dans son acception la plus large. Car l’homme est un être en devenir humain, et il ne s’humanise qu’en relation à ses pairs. La société constitue la terre, le ferment de son épanouissement. Mais comme chaque homme est une plante bien singulière, il lui est nécessaire, pour un épanouissement et une réalisation des plus adéquate, d’oxygène et d’espace qui lui convienne. Une culture trop serrée étouffe une plante comme des tuteurs, éducateurs, précepteurs trop rigides éteignent la flamme d’une singularité. Tout comme les plantes, pour ne pas qu’il se referme sur lui-même, avant même que de s’ouvrir, l’homme a besoin d’un milieu favorable à son épanouissement. Ce milieu doit le soutenir dans son aspiration à donner ses fruits, pour lequel il lui importe d’avoir un espace minimum vital d’air et de liberté, autant que le consolider. C’est-à-dire le fortifier dans le choix de ses proches et de son milieu, le conforter. Afin qu’il ne s’éparpille pas , qu’il ne meurre pas en devenant parasite. On façonne ainsi un homme quand on lui permet de se former. L’éducation est un moyen qui tend à être une fin, car on grandit toujours de manière plus ou moins droite, mais autant adroite que possible. On porte ses fruits qu’un jour on exporte, on apporte à la société qui nous environne. Une fleur qui s’ouvre et qui se donne à voir. Qui devient aussi, en même temps que fin, moyen pour autrui.

Car de fait, il y a un double processus d’éducation. Une perspective horizontale de partage. Un jeu de force, de relation, d’action et de réaction qui façonne le maître en même temps qu’il forme l’élève. La culture s’élève entre individus cultivés, l’éducation peut devenir, au summum de sa réciprocité, recréation. Parce que la plante libère ses graines.

Parallèlement, il y a une perspective verticale de croissance et d’éducation. Mais cette fois perspective qui se joue dans un rapport de soi à soi. Rapport qui se réalise ultimement dans l’épanouissement. Et, là aussi, l’individu retourne ses fruits, sa fleur, à la société qui l’a vu naître et éclore, qui fut une aide pour le devenir de son être.

La plante, l’individu épanouie -au plein sens du terme- n’a plus besoin de tuteur(s). Car c’est lui, dans sa majestueuse générosité, qui est devenu soutien. Il s’est acquis soi-même en tant que propre sujet. Sa sève, son sang, son encre est devenu sa propre volonté, l’expression de son individualité et la colonne vertébrale de son être.

Energie --puissance (formation, consolidation de l’énergie pure de l’être en devenir) –accomplissement comme autonomie.